O propósito desta pagina é de compartilhar assuntos e ensinamentos da Doutrina Espírita codificada por Allan Kardec bem como a Lei do Amor e da caridade determinada por nosso Mestre Amado Jesus Cristo.
sexta-feira, 26 de setembro de 2014
quarta-feira, 24 de setembro de 2014
Artigo interessante
Cientistas comprovam a reencarnação humana
Desde que o mundo é mundo discutimos e tentamos descobrir o que existe além da morte.
Desta vez a ciência quântica explica e comprova que existe sim vida (não física) após a morte de qualquer ser humano.
Um livro intitulado “O biocentrismo: Como a vida e a consciência são as chaves para entender a natureza do Universo” “causou” na Internet, porque continha uma noção de que a vida não acaba quando o corpo morre e que pode durar para sempre. O autor desta publicação o cientista Dr. Robert Lanza, eleito o terceiro mais importante cientista vivo pelo NY Times, não tem dúvidas de que isso é possível.
Desta vez a ciência quântica explica e comprova que existe sim vida (não física) após a morte de qualquer ser humano.
Um livro intitulado “O biocentrismo: Como a vida e a consciência são as chaves para entender a natureza do Universo” “causou” na Internet, porque continha uma noção de que a vida não acaba quando o corpo morre e que pode durar para sempre. O autor desta publicação o cientista Dr. Robert Lanza, eleito o terceiro mais importante cientista vivo pelo NY Times, não tem dúvidas de que isso é possível.
Além do tempo e do espaço
Lanza é um especialista em medicina regenerativa e diretor científico da Advanced Cell Technology Company. No passado ficou conhecido por sua extensa pesquisa com células-tronco e também por várias experiências bem sucedidas sobre clonagem de espécies animais ameaçadas de extinção.
Mas não há muito tempo, o cientista se envolveu com física, mecânica quântica e astrofísica. Esta mistura explosiva deu à luz a nova teoria do biocentrismo que vem pregando desde então. O biocentrismo ensina que a vida e a consciência são fundamentais para o universo.
É a consciência que cria o universo material e não o contrário.
Lanza aponta para a estrutura do próprio universo e diz que as leis, forças e constantes variações do universo parecem ser afinadas para a vida, ou seja, a inteligência que existia antes importa muito. Ele também afirma que o espaço e o tempo não são objetos ou coisas mas sim ferramentas de nosso entendimento animal. Lanza diz que carregamos o espaço e o tempo em torno de nós “como tartarugas”, o que significa que quando a casca sai, espaço e tempo ainda existem.
Mas não há muito tempo, o cientista se envolveu com física, mecânica quântica e astrofísica. Esta mistura explosiva deu à luz a nova teoria do biocentrismo que vem pregando desde então. O biocentrismo ensina que a vida e a consciência são fundamentais para o universo.
É a consciência que cria o universo material e não o contrário.
Lanza aponta para a estrutura do próprio universo e diz que as leis, forças e constantes variações do universo parecem ser afinadas para a vida, ou seja, a inteligência que existia antes importa muito. Ele também afirma que o espaço e o tempo não são objetos ou coisas mas sim ferramentas de nosso entendimento animal. Lanza diz que carregamos o espaço e o tempo em torno de nós “como tartarugas”, o que significa que quando a casca sai, espaço e tempo ainda existem.
A teoria sugere que a morte da consciência simplesmente não existe. Ele só existe como um pensamento porque as pessoas se identificam com o seu corpo. Eles acreditam que o corpo vai morrer mais cedo ou mais tarde, pensando que a sua consciência vai desaparecer também. Se o corpo gera a consciência então a consciência morre quando o corpo morre. Mas se o corpo recebe a consciência da mesma forma que uma caixa de tv a cabo recebe sinais de satélite então é claro que a consciência não termina com a morte do veículo físico. Na verdade a consciência existe fora das restrições de tempo e espaço. Ele é capaz de estar em qualquer lugar: no corpo humano e no exterior de si mesma. Em outras palavras é não-local, no mesmo sentido que os objetos quânticos são não-local.
Lanza também acredita que múltiplos universos podem existir simultaneamente. Em um universo o corpo pode estar morto e em outro continua a existir, absorvendo consciência que migraram para este universo. Isto significa que uma pessoa morta enquanto viaja através do mesmo túnel acaba não no inferno ou no céu, mas em um mundo semelhante a ele ou ela que foi habitado, mas desta vez vivo. E assim por diante, infinitamente, quase como um efeito cósmico vida após a morte.
Vários mundos
Não são apenas meros mortais que querem viver para sempre mas também alguns cientistas de renome têm a mesma opinião de Lanza. São os físicos e astrofísicos que tendem a concordar com a existência de mundos paralelos e que sugerem a possibilidade de múltiplos universos. Multiverso (multi-universo) é o conceito científico da teoria que eles defendem. Eles acreditam que não existem leis físicas que proibiriam a existência de mundos paralelos.
Lanza também acredita que múltiplos universos podem existir simultaneamente. Em um universo o corpo pode estar morto e em outro continua a existir, absorvendo consciência que migraram para este universo. Isto significa que uma pessoa morta enquanto viaja através do mesmo túnel acaba não no inferno ou no céu, mas em um mundo semelhante a ele ou ela que foi habitado, mas desta vez vivo. E assim por diante, infinitamente, quase como um efeito cósmico vida após a morte.
Vários mundos
Não são apenas meros mortais que querem viver para sempre mas também alguns cientistas de renome têm a mesma opinião de Lanza. São os físicos e astrofísicos que tendem a concordar com a existência de mundos paralelos e que sugerem a possibilidade de múltiplos universos. Multiverso (multi-universo) é o conceito científico da teoria que eles defendem. Eles acreditam que não existem leis físicas que proibiriam a existência de mundos paralelos.
O primeiro a falar sobre isto foi o escritor de ficção científica HG Wells em 1895 com o livro “The Door in the Wall“. Após 62 anos essa ideia foi desenvolvida pelo Dr. Hugh Everett em sua tese de pós-graduação na Universidade de Princeton. Basicamente postula que, em determinado momento o universo se divide em inúmeros casos semelhantes e no momento seguinte, esses universos “recém-nascidos” dividem-se de forma semelhante. Então em alguns desses mundos que podemos estar presentes, lendo este artigo em um universo e assistir TV em outro.
Na década de 1980 Andrei Linde cientista do Instituto de Física da Lebedev, desenvolveu a teoria de múltiplos universos. Agora como professor da Universidade de Stanford, Linde explicou: o espaço consiste em muitas esferas de insuflar que dão origem a esferas semelhantes, e aqueles, por sua vez, produzem esferas em números ainda maiores e assim por diante até o infinito. No universo eles são separados. Eles não estão cientes da existência do outro mas eles representam partes de um mesmo universo físico.
A física Laura Mersini Houghton da Universidade da Carolina do Norte com seus colegas argumentam: as anomalias do fundo do cosmos existe devido ao fato de que o nosso universo é influenciado por outros universos existentes nas proximidades e que buracos e falhas são um resultado direto de ataques contra nós por universos vizinhos.
Alma
Assim, há abundância de lugares ou outros universos onde a nossa alma poderia migrar após a morte, de acordo com a teoria de neo biocentrismo.
Mas será que a alma existe? Existe alguma teoria científica da consciência que poderia acomodar tal afirmação? Segundo o Dr. Stuart Hameroff uma experiência de quase morte acontece quando a informação quântica que habita o sistema nervoso deixa o corpo e se dissipa no universo. Ao contrário do que defendem os materialistas Dr. Hameroff oferece uma explicação alternativa da consciência que pode, talvez, apelar para a mente científica racional e intuições pessoais.
A consciência reside, de acordo com Stuart e o físico britânico Sir Roger Penrose, nos microtúbulos das células cerebrais que são os sítios primários de processamento quântico. Após a morte esta informação é liberada de seu corpo, o que significa que a sua consciência vai com ele. Eles argumentaram que a nossa experiência da consciência é o resultado de efeitos da gravidade quântica nesses microtúbulos, uma teoria que eles batizaram Redução Objetiva Orquestrada.
Consciência ou pelo menos proto consciência é teorizada por eles para ser uma propriedade fundamental do universo, presente até mesmo no primeiro momento do universo durante o Big Bang. “Em uma dessas experiências conscientes comprova-se que o proto esquema é uma propriedade básica da realidade física acessível a um processo quântico associado com atividade cerebral.”
Nossas almas estão de fato construídas a partir da própria estrutura do universo e pode ter existido desde o início dos tempos. Nossos cérebros são apenas receptores e amplificadores para a proto-consciência que é intrínseca ao tecido do espaço-tempo. Então, há realmente uma parte de sua consciência que é não material e vai viver após a morte de seu corpo físico.
Na década de 1980 Andrei Linde cientista do Instituto de Física da Lebedev, desenvolveu a teoria de múltiplos universos. Agora como professor da Universidade de Stanford, Linde explicou: o espaço consiste em muitas esferas de insuflar que dão origem a esferas semelhantes, e aqueles, por sua vez, produzem esferas em números ainda maiores e assim por diante até o infinito. No universo eles são separados. Eles não estão cientes da existência do outro mas eles representam partes de um mesmo universo físico.
A física Laura Mersini Houghton da Universidade da Carolina do Norte com seus colegas argumentam: as anomalias do fundo do cosmos existe devido ao fato de que o nosso universo é influenciado por outros universos existentes nas proximidades e que buracos e falhas são um resultado direto de ataques contra nós por universos vizinhos.
Alma
Assim, há abundância de lugares ou outros universos onde a nossa alma poderia migrar após a morte, de acordo com a teoria de neo biocentrismo.
Mas será que a alma existe? Existe alguma teoria científica da consciência que poderia acomodar tal afirmação? Segundo o Dr. Stuart Hameroff uma experiência de quase morte acontece quando a informação quântica que habita o sistema nervoso deixa o corpo e se dissipa no universo. Ao contrário do que defendem os materialistas Dr. Hameroff oferece uma explicação alternativa da consciência que pode, talvez, apelar para a mente científica racional e intuições pessoais.
A consciência reside, de acordo com Stuart e o físico britânico Sir Roger Penrose, nos microtúbulos das células cerebrais que são os sítios primários de processamento quântico. Após a morte esta informação é liberada de seu corpo, o que significa que a sua consciência vai com ele. Eles argumentaram que a nossa experiência da consciência é o resultado de efeitos da gravidade quântica nesses microtúbulos, uma teoria que eles batizaram Redução Objetiva Orquestrada.
Consciência ou pelo menos proto consciência é teorizada por eles para ser uma propriedade fundamental do universo, presente até mesmo no primeiro momento do universo durante o Big Bang. “Em uma dessas experiências conscientes comprova-se que o proto esquema é uma propriedade básica da realidade física acessível a um processo quântico associado com atividade cerebral.”
Nossas almas estão de fato construídas a partir da própria estrutura do universo e pode ter existido desde o início dos tempos. Nossos cérebros são apenas receptores e amplificadores para a proto-consciência que é intrínseca ao tecido do espaço-tempo. Então, há realmente uma parte de sua consciência que é não material e vai viver após a morte de seu corpo físico.
Dr. Hameroff disse ao Canal Science através do documentário Wormhole: “Vamos dizer que o coração pare de bater, o sangue pare de fluir e os microtúbulos percam seu estado quântico. A informação quântica dentro dos microtúbulos não é destruída, não pode ser destruída, ele só distribui e se dissipa com o universo como um todo.” Robert Lanza acrescenta aqui que não só existem em um único universo, ela existe talvez, em outro universo.
Se o paciente é ressuscitado, esta informação quântica pode voltar para os microtúbulos e o paciente diz: “Eu tive uma experiência de quase morte”.
Ele acrescenta: “Se ele não reviveu e o paciente morre é possível que esta informação quântica possa existir fora do corpo talvez indefinidamente, como uma alma.”
Esta conta de consciência quântica explica coisas como experiências de quase morte, projeção astral, experiências fora do corpo e até mesmo a reencarnação sem a necessidade de recorrer a ideologia religiosa. A energia de sua consciência potencialmente é reciclada de volta em um corpo diferente em algum momento e nesse meio tempo ela existe fora do corpo físico em algum outro nível de realidade e possivelmente, em outro universo.
Se o paciente é ressuscitado, esta informação quântica pode voltar para os microtúbulos e o paciente diz: “Eu tive uma experiência de quase morte”.
Ele acrescenta: “Se ele não reviveu e o paciente morre é possível que esta informação quântica possa existir fora do corpo talvez indefinidamente, como uma alma.”
Esta conta de consciência quântica explica coisas como experiências de quase morte, projeção astral, experiências fora do corpo e até mesmo a reencarnação sem a necessidade de recorrer a ideologia religiosa. A energia de sua consciência potencialmente é reciclada de volta em um corpo diferente em algum momento e nesse meio tempo ela existe fora do corpo físico em algum outro nível de realidade e possivelmente, em outro universo.
E você o que acha? Concorda com Lanza?
Grande abraço!
Grande abraço!
Indicação: Pedro Lopes Martins
Artigo publicado originalmente em inglês no site SPIRIT SCIENCE AND METAPHYSICS.
terça-feira, 23 de setembro de 2014
Dificuldades e entendimento na prática espirita
Das Dificuldades do
Espiritismo Prático
Espiritismo Prático
Iniciemos
pela definição das palavras. Dificuldade
é substantivo feminino e indica qualidade de
difícil, ou
o que não é fácil,
obstáculo,
objeção, impedimento; prático
é adjetivo, concernente à prática
(ação ou efeito de praticar,
experiência, uso pelo
exercício, aplicação da teoria) ou
aquilo que
não se limita à teoria. E a
definição de
Espiritismo, dada pelo próprio Codificador é que O
Espiritismo é uma ciência que trata da natureza,
origem e
destino dos espíritos, bem como de suas
relações
com o mundo corporal (1).
Quando se fala em Espiritismo prático, logo pensa-se em prática mediúnica, mas a definição do próprio vocábulo prático, como acima indicado, refere-se também à aplicação da teoria, além da própria ação ou efeito de praticar. Ora, isto vai além da prática mediúnica, no intercâmbio com os espíritos, e alcança a questão da vivência prática dos ensinos espíritas. Não fica, portanto, limitado à prática da mera participação em fenômenos mediúnicos e sim abrange também a vivência ou prática de hábitos coerentes com a proposta espírita.
Podemos,
em conseqüência, analisar o assunto sob as duas
óticas.
No último parágrafo do item XII da Introdução de O Livro dos Espíritos (2), Kardec pondera sobre a questão das mistificações, entre erros e equívocos, como uma das dificuldades do Espiritismo prático. Aliás, todo aquele item da citada introdução aborda a questão, referindo-se a uma das dificuldades do intercâmbio mediúnico. E no segundo parágrafo do item XVII da mesma introdução (3), já ao final, comenta sobre o fim grande e útil dos estudos espíritas e mesmo do intercâmbio mediúnico: o do progresso individual e social. Aí já podemos enquadrar o assunto como uma das dificuldades do Espiritismo prático sob o ponto de vista moral. Ou, em outras palavras, o da vivência dos ensinos.
Podemos
concluir, pois, que o Espiritismo prático não
está
restrito à prática mediúnica, mas
abrange,
repetimos, a prática da vivência, muito
além da
prática mediúnica.
Aí
surge, com toda expressão, a importância dos
estudos
espíritas e dos núcleos inspirados pelo ideal
espírita, pois que fomentador dessa autêntica prática
do Espiritismo. Aliás, o
compromisso maior, prioritário, dos grupos
espíritas
é exatamente ensinar Espiritismo, propiciando estudo e
divulgação dos postulados espíritas. E
isto de
maneira sadia, didática, atraente, motivadora do interesse
pelo
estudo e vivência do Espiritismo.
Neste
ponto, podemos indagar quais são as dificuldades?
Sob o
ponto de vista do
intercâmbio mediúnico.
Se
analisadas do ponto de vista do intercâmbio
mediúnico
espírita, podemos relacionar a questão da
insegurança dos novatos; a ausência do estudo
doutrinário - sempre causadora de
distorções e
absurdos; a indisciplina na prática quanto a
horários e
assiduidade; a falta de comprometimento com a causa; a rivalidade entre
integrantes ou entre grupos; a priorização do
fenômeno em detrimento do estudo; o endeusamento de
médiuns e/ou dirigentes; a confiança cega nos
espíritos comunicantes; a obsessão; a
liderança
distorcida; as mistificações; a
introdução
de práticas estranhas, entre outras tantas dificuldades.
Claro
que variáveis de grupo para grupo, de médium para
médium, e até de região para
região. Mas
podemos asseverar que sempre fruto da ausência do estudo
doutrinário corretamente conduzido.
E onde
a
solução?
No
próprio estudo, em diálogos construtivos de
reuniões que visam exatamente esclarecer o participante de
reuniões mediúnicas. Para a prática
mediúnica este recurso do estudo é
insubstituível
e O Livro dos Médiuns
é
obra insuperável. Nele se encontram as diretrizes para a
correta
compreensão e prática do fenômeno.
Já na
Introdução da monumental obra, Kardec assinala
que "A
experiência nos confirma todos os dias, nesta
opinião, que
as dificuldades e as decepções, que se encontram
na
prática do Espiritismo, tem sua fonte na
ignorância dos
princípios desta ciência..."
(4).
Entre
capítulos importantes, destacamos aos leitores o
capítulo
XXIV (5), que trata da Identidade dos
Espíritos.
Exatamente no item 267 (em 26
princípios) Kardec enumera os meios de reconhecer a
qualidade
dos espíritos e no item 268 (em 28 questões),
traz
perguntas sobre a natureza e a identidade dos espíritos.
Notem
os
leitores que este é apenas um dos temas. Existem outras
dificuldades que o estudo pode dirimir. Destacamos os itens acima pela
importância didática do assunto e que muito pode
auxiliar
na superação de dificuldades e
decepções na
prática mediúnica. Sugerimos, pois, ao leitor,
com todo
empenho, a consulta a essas fontes, pois fica inviável a
transcrição neste pequeno espaço.
Também,
no capítulo XXVII da mesma obra (6), que trata Das
Contradições e das
Mistificações,
outro tema importante no rol das dificuldades, o estudioso e
pesquisador espírita poderá encontrar muitas
respostas.
Os itens 299 a 301 oferecem subsídios para troca de muitas
idéias e na superação de muitas
dificuldades.
Sob o
ponto de vista da
vivência espírita
Talvez
aqui
as dificuldades sejam maiores. No item anterior verificamos que o
estudo pode superar muitos desses obstáculos. Aqui,
porém, surge a questão da
modificação
interior de cada adepto espírita. É interessante
que a
postura aqui interfere no assunto tratado no item anterior. Pois
é exatamente a carência moral que
mantém o orgulho,
o egoísmo, a inveja, que muitas vezes pode estar trazendo
dificuldades para a prática do intercâmbio
propriamente
dito.
Mas,
sem
pensar agora na questão do intercâmbio e sim na
fundamental questão da vivência individual e
coletiva do
ensino espírita, verificamos que as dificuldades aqui
também são consideráveis.
Comparecem
a
inveja, o ciúme, a disputa, a maledicência e
outros
importantes inimigos da felicidade humana e da paz que se quer
construir.
Se
analisarmos qualquer instituição e solicitarmos
aos
presentes numa reunião de avaliação
dos problemas
que os estejam afetando, descobriremos que no fundo dos problemas
estão presentes, com toda a força, o orgulho e o
egoísmo. Também a inveja e o ciúme, a
imposição de idéias, o autoritarismo,
as
tentativas de domínio, o desrespeito às
diferenças, a ausência de solidariedade. Mas acima
de
tudo, a ausência da caridade, que segundo Jesus, é
a
indulgência, a benevolência, o perdão
(7).
Sentimentos sempre ausentes onde a irritação, a
impaciência, a crítica e demais defeitos morais
estão agindo.
É
aí que surgem as divisões, as
divergências.
E
podemos
perguntar novamente:
Onde a
solução?
Recorramos
à obra basilar do Espiritismo: O
Livro dos Espíritos.
Na
Conclusão, item IX, 4º parágrafo (8), o
Espírito Santo Agostinho indica que as
dissidências
são mais de forma que de fundo e que os espíritas
deverão unir-se no objetivo comum: o
amor de Deus e a
prática do bem. E
mais: o objetivo final
é um
só: fazer o bem. Na
mesma Conclusão, no item VII,
há ainda a classificação dos
verdadeiros adeptos
do Espiritismo e que são apresentados como
os que praticam
ou se esforçam por praticar essa moral.
Conclusão
Verifica-se,
portanto, que as dificuldades são oriundas da falta de
conhecimento (ausência do estudo) e da falta de
vivência
prática (ausência do esforço de melhora
individual).
O
Espiritismo
prático
está portanto muito mais na
vivência do comportamento espírita que na
prática
mediúnica, mas em ambos as dificuldades existem em
função das próprias dificuldades
humanas em agir
coerentemente com a teoria já a
disposição.
Na
prática mediúnica, quando inventamos ou quando
não
estudamos criamos dificuldades; na vivência quando
desprezamos o
aspecto principal, ou seja, o esforço do auto aprimoramento
moral, criamos as dificuldades todas que aí estão.
Estudando
o
Espiritismo e esforçando-nos por incorporá-lo ao
próprio comportamento será, pois, o caminho de
superação das dificuldades do espiritismo
prático.
Por
tudo
isto, a título de conclusão, sugerimos aos
leitores a
leitura reflexiva do item 350 (capítulo XXIX da Segunda
parte),
de O Livro dos
Médiuns (9), onde o
Codificador convida
as sociedades espíritas, composta naturalmente dos adeptos
do
Espiritismo, a se estenderem mãos fraternais e buscarem
viver o
ideal maior da Doutrina Espírita, ou seja, a
vivência da
união, da simpatia, da fraternidade recíprocas. E
aí estarão superadas as dificuldades do Espiritismo
prático.
(1)
em O Que
é o Espiritismo, 31ª edição
FEB, 1987, Rio
(RJ), Preâmbulo, página 50.
(2) página 38 da 78ª edição FEB, 1997, Rio (RJ), tradução de Guillon Ribeiro.
(3) página 46 da 78ª edição FEB, 1997, Rio (RJ), tradução de Guillon Ribeiro.
(4) 29ª edição IDE, 1987, Araras-SP, página 7, tradução Salvador Gentille.
(5) 29ª edição IDE, 1987, Araras-SP, página 294, tradução Salvador Gentille.
(6) 29ª edição IDE, 1987, Araras-SP, página 364, tradução Salvador Gentille
(7) Questão 886 de O Livro dos Espíritos.
(8) página 492 da 78ª edição FEB, 1997, Rio (RJ), tradução de Guillon Ribeiro.
(9) página 406 da 29ª edição IDE, nov/1993, tradução de Salvador Gentille.
(2) página 38 da 78ª edição FEB, 1997, Rio (RJ), tradução de Guillon Ribeiro.
(3) página 46 da 78ª edição FEB, 1997, Rio (RJ), tradução de Guillon Ribeiro.
(4) 29ª edição IDE, 1987, Araras-SP, página 7, tradução Salvador Gentille.
(5) 29ª edição IDE, 1987, Araras-SP, página 294, tradução Salvador Gentille.
(6) 29ª edição IDE, 1987, Araras-SP, página 364, tradução Salvador Gentille
(7) Questão 886 de O Livro dos Espíritos.
(8) página 492 da 78ª edição FEB, 1997, Rio (RJ), tradução de Guillon Ribeiro.
(9) página 406 da 29ª edição IDE, nov/1993, tradução de Salvador Gentille.
Artigo publicado
na revista REFORMADOR, de junho de 2003 e reproduzido com
autorização do autor.
sábado, 20 de setembro de 2014
sexta-feira, 19 de setembro de 2014
Nas casas cristãs
De que modo?
“Que quereis? irei ter convosco com vara ou com amor e espírito de mansidão?” — PAULO (1 Coríntios, 4.21)
1 Por vezes, o apóstolo dos gentios, inflamado de sublimes inspirações, trouxe aos companheiros interrogativas diretas, quase cruéis, se consideradas tão somente em sentido literal, mas portadoras de realidade admirável, quando vistas através da luz imperecível.
2 Em todas as casas cristãs vibram irradiações de amor e paz. Jesus nunca deixou os seguidores fiéis esquecidos, por mais separados caminhem no terreno das interpretações.
3 Emissários abnegados do devotamento celestial espalham socorro santificante em todas as épocas da Humanidade. A História é demonstração dessa verdade inconteste.
6 Os aprendizes que ingressaram nas fileiras evangélicas, portanto, não podem alegar ignorância de objetivo a fim de esconderem as próprias falhas. 7 Cada qual, no lugar que lhe compete, já recebeu o programa de serviço que lhe cabe executar, cada dia. Se fogem ao trabalho e se escapam ao testemunho, devem semelhante anomalia à própria vontade paralítica.
8 Eis por que é possível surja um momento em que o discípulo ocioso e pedinchão poderá ouvir o Mestre, sem intermediários, exclamando de igual modo:
— “Que quereis? irei ter convosco com vara ou com amor e espírito de mansidão?”
Emmanuel.
quarta-feira, 10 de setembro de 2014
Com Jesus
O Homem com Jesus
“Regozijai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, regozijai-vos.” — PAULO (Filipenses, 4.4)
22 Que píncaros de angelitude poderemos alcançar se nos consagrarmos realmente ao Divino Amigo que desceu e se humilhou por nós?
.Emmanuel
quarta-feira, 3 de setembro de 2014
Cartas de Paulo (2)
Vejamos isso
“Porque o Cristo me enviou, não para batizar, mas para evangelizar; não em sabedoria de palavras, para que a cruz do Cristo se não faça vã.” — PAULO (1 Coríntios, 1.17)
1 Geralmente, quando encarnados, sentimos vaidoso prazer em atrair o maior número de pessoas para o nosso modo de crer.
2 Somos invariavelmente bons pregadores e eminentemente sutis na criação de raciocínios que esmaguem os pontos de vista de quantos nos não possam compreender no imediatismo da luta.
3 No primeiro pequeno triunfo obtido, tornamo-nos operosos na consulta aos livros santos, não para adquirir mais vasta iluminação e, sim, com o objetivo de pesquisar as letras humanas das divinas escrituras, buscando acentuar as afirmativas vulneráveis de nossos opositores.
4 Se católicos romanos, insistimos pela observância de nossos amigos à frequência da missa e dos sacramentos materializados; se adeptos das igrejas reformadas, exigimos o compadecimento geral ao culto externo; e, se espiritistas, buscamos multiplicar as sessões de intercâmbio com o Plano invisível.
5 Semelhante esforço não deixa de ser louvável em algumas de suas características, todavia, é imperioso recordar que o aprendiz do Evangelho, quando procura sinceramente compreender o Cristo, sente-se visceralmente renovado na conduta íntima.
6 Quando Jesus penetra o coração de um homem, converte-o em testemunho vivo do bem e manda-o a evangelizar os seus irmãos com a própria vida e, quando um homem alcança Jesus, não se detém, pura e simplesmente, na estação das palavras brilhantes, mas vive de acordo com o Mestre, exemplificando o trabalho e o amor que iluminam a vida, a fim de que a glória da cruz se não faça vã.
.Emmanuel
Cartas de Paulo
Serve e confia
“Fiel é Deus, pelo qual fostes chamados…” — PAULO (1 Coríntios, 1.9)
1 Frequentemente, aparecem os companheiros que se dizem inabilitados para a tarefa que se lhes conferiu.
2 Assumiram compromissos de que se afastam nas primeiras dificuldades, alegando incompetência; iniciam empreendimentos de que se retiram, logo surjam certos empeços, declarando-se frágeis para o trabalho a fazer.
8 Se repontam horas de crise nos encargos que te competem, mantém-te firme no lugar de trabalho em que o mundo te colocou e cultiva a certeza de que não te faltará auxílio para a concretização do bem a que te dedicas.
9 Rememoremos as palavras do Apóstolo Paulo, quando nos assevera: “Fiel é Deus pelo qual fostes chamados”, (1 Cor)conscientizando-nos de que Deus não nos deixará tentar empresa alguma, acima das forças de que possamos dispor. 10 Com semelhante dedução, prossigamos nas tarefas em que fomos engajados, com vistas ao bem de todos, agindo e aprendendo, trabalhando e servindo, ante a bênção de Deus.
.Emmanuel
segunda-feira, 1 de setembro de 2014
Espiritismo em audio (link)
http://espiritismoemaudio.wikidot.com/
Ótimo para quem que gravar mensagens em audio e ouvir sempre.
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