A casa espirita vista do outro lado

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Dimensões espirituais do centro espírita! from Leonardo Pereira

Reencarnação , uma oportunidade de revisão

Reencarnação, objetivo, justiça e escolha das provas from Eduardo Ottonelli Pithan

Espiritismo

Princípios do Espiritismo

1.    Deus é eterno, imutável, imaterial, único, onipotente, soberanamente justo e bom.

2.    Ele criou o universo, que compreende todos os seres animados e inanimados, materiais e imateriais.

3.    Os seres materiais constituem o mundo visível ou corporal, e os seres imateriais constituem o mundo invisível ou espiritual, ou seja, o espírito-mundo, ou o mundo dos espíritos.

4.    O mundo espiritual é a, primitivo, eterno mundo normal, pré-existente para, e sobreviver, tudo o resto.

5.    O mundo corporal é apenas secundária; poderia deixar de existir, ou nunca ter existido, sem alterar a essência do mundo espiritual.

6.    Espíritos revestem temporariamente um invólucro material perecível, cuja destruição, pela morte, restaura-los à liberdade.

7.    Entre as diferentes espécies de seres corporais, Deus escolheu a espécie humana para a encarnação dos Espíritos que atingiram um certo grau de desenvolvimento; é isso que lhe dá uma superioridade moral e intelectual para todos os outros.

8.    A alma é um espírito encarnado, cujo corpo apenas o seu envelope.

9.    Há no homem três coisas: (1) O organismo, ou ser material, análogos aos animais e animado pelo mesmo princípio vital; (2) A alma, ou ser imaterial, um Espírito encarnado no corpo; (3) A ligação que une a alma eo corpo, princípio intermediário entre a matéria eo espírito.

10. O homem tem, assim, duas naturezas: pelo corpo participa da natureza dos animais, dos quais tem os instintos; por sua alma, ele participa da natureza dos espíritos.

11. O laço ou perispírito, que une o corpo eo espírito, é uma espécie de semi envelope material. A morte é a destruição do corpo material, que é a mais grosseira do homem de dois envelopes; mas o espírito preserva seu outro envelope, o perispírito, o que constitui para ele um corpo etéreo, invisível para nós em seu estado normal, mas que ele pode render ocasionalmente visível e mesmo tangível, como é o caso em aparições.

12. Um espírito, portanto, não é um ser abstrato, indefinido, só para ser concebida pelo nosso pensamento; é um real, sendo circunscrito, que, em certos casos, é apreciável pelos sentidos da visão, audição e tato.

13. Os Espíritos pertencem a diferentes classes e não são iguais entre si ou no poder, na inteligência, no conhecimento, ou na moralidade. Os da primeira ordem são diferenciadas das abaixo deles por sua pureza superior e conhecimento, sua proximidade de Deus e seu amor à bondade; eles são "anjos" ou As outras classes são cada vez mais distante dessa perfeição "espíritos puros."; os das classes inferiores são inclinados a maior parte do nosso paixões, ódio, inveja, ciúme, orgulho, etc .; eles se comprazem no mal.Entre eles estão alguns que não são nem muito boa nem muito ruim, mas estão provocando e problemático em vez de mal-intencionados são muitas vezes travesso e irracional, e podem ser classificados como espíritos vertiginosos e loucas.

14. Espíritos não pertencem perpetuamente à mesma ordem. Todos estão destinados a alcançar a perfeição passando pelos diferentes graus da hierarquia espírita. Esta melhoria é efectuada por encarnação, que é imposta a alguns deles, como expiação, e em outros como missão. Vida material é uma prova que eles têm que passar por muitas vezes até que tenham atingido a perfeição absoluta; é uma espécie de filtro, ou alambique, a partir do qual eles emitem mais ou menos purificada após cada nova encarnação.

15. Ao deixar o corpo, a alma volta a entrar no mundo dos espíritos de onde ele veio, e da qual ele entrará em uma nova existência material, após um lapso de mais longo ou mais curto de tempo, durante o qual seu estado é a de um errante ou errante espírito.

16. Spirits ter que passar por muitas encarnações, segue-se que todos nós tivemos muitas existências e que teremos ainda outras, mais ou menos perfeita, seja na Terra ou em outros mundos.

17. A encarnação dos Espíritos ocorre sempre na raça humana; seria um erro supor que a alma ou espírito pudesse encarnar no corpo de um animal.

18. Sucessivas existências corporais do Espírito são sempre progressivas e nunca retrógrada; mas a rapidez do nosso progresso depende dos esforços que fazemos para chegar à perfeição.

19. As qualidades da alma são as do Espírito encarnado em nós; assim, um bom homem é a encarnação de um espírito bom, e um homem mau é o de um espírito impuro.

20. A alma possuía sua própria individualidade antes de sua encarnação; preserva que a individualidade após a sua separação do corpo.

21. Em sua re-entrada para o mundo espiritual, a alma reencontra lá todos aqueles a quem ele conheceu em cima da terra, e todas as suas existências anteriores, eventualmente, voltar à sua memória, com a recordação de todo o bem e de todo o mal que que tem feito neles.

22. O Espírito encarnado está sob a influência da matéria; o homem que supera essa influência pela elevação e purificação de sua alma, levanta-se mais perto dos Espíritos superiores, entre os quais ele um dia vai ser classificados. Aquele que se permite ser governado por más paixões, e coloca todo o seu prazer na satisfação dos apetites grosseiros, traz-se mais perto dos espíritos impuros, dando preponderância à sua natureza animal.

23. Espíritos encarnados habitam os diferentes globos do universo.

24. Espíritos que não estão encarnados ou errantes, não ocupam uma região determinada e circunscrita; eles estão por toda parte, no espaço, e em torno de nós, ver-nos, e misturar com a gente incessantemente; É toda uma população invisível, em constante movimento e ocupado sobre nós, por todos os lados.

25. Espíritos exercem uma ação incessante sobre o mundo moral, e até mesmo sobre o mundo físico; eles agem tanto sobre a matéria e sobre o pensamento, e constituem um dos poderes da natureza, a causa eficiente de muitas classes de fenômenos sedutores para inexplicável ou mal interpretados, e de que só a teoria espírita pode dar uma explicação racional.

26. Espíritos são incessantemente em relação com os homens. Os bons espíritos tentam nos levar para o caminho certo, sustentar-nos nas provas da vida e nos ajudam a suportá-las com coragem e resignação; os maus-nos seduzir para o mal: é um prazer para eles ver-nos cair, e nos tornar semelhantes a si mesmos.

27. As comunicações dos Espíritos com os homens são ocultas ou ostensivo. Suas comunicações ocultas são feitas através da boa ou má influência que exercem sobre nós sem ter consciência disso; é nosso dever de distinguir, pelo exercício do nosso julgamento, entre os bons e os maus inspirações que são, assim, que se exercem sobre nós. As comunicações ostensivas ocorrem por meio da escrita, de fala ou de outras manifestações físicas, e, geralmente, por intermédio dos médiuns que lhes servem de instrumento.

28. Espíritos se manifestam espontaneamente ou em resposta a evocação. Todos os espíritos podem ser evocados: aqueles que têm animado o mais obscuro dos mortais, bem como os dos personagens mais ilustres, e qualquer que seja a época em que viviam; os de nossos parentes, nossos amigos, ou nossos inimigos; e nós podemos obter a partir deles, por escrito ou por comunicações verbais, conselhos, informações no que diz respeito à sua situação de além-túmulo, seus pensamentos em relação a nós, eo que quer revelações que estão autorizados a fazer para nós.

29. Espíritos são atraídos pela sua simpatia com a qualidade moral das partes por quem eles são evocados. Os Espíritos superiores ter prazer em reuniões de carácter grave, animados pelo amor de Deus eo desejo sincero de instrução e aperfeiçoamento.

30. Sua presença afasta os Espíritos inferiores que encontram, na, acesso gratuito contrário e liberdade de ação entre as pessoas de disposição frívola, ou reunidos por mera curiosidade, e onde quer maus instintos estão a ser atendidas com. Assim, longe de obtenção de espíritos, sob tais circunstâncias, seja um bom conselho ou informação útil, nada é para ser esperado a partir deles, mas insignificante, mentiras, truques mal-humorado, ou Humbugging;pois muitas vezes emprestado os nomes mais venerados, de modo a melhor a impor sobre aqueles com quem eles estão em comunicação.

31. É fácil distinguir entre bons e maus espíritos. A linguagem dos Espíritos superiores é constantemente digna, nobre, caracterizada pela mais alta moralidade, livre de qualquer traço de paixão terrena; seus conselhos respirar a mais pura sabedoria, e sempre temos nossa melhoria eo bem da humanidade para o seu objetivo. As comunicações dos Espíritos inferiores, ao contrário, são cheios de discrepâncias, e sua linguagem é muitas vezes comum, e até mesmo grosseira. Se eles às vezes dizem coisas que são boas e verdadeiras, eles mais frequentemente fazer declarações falsas e absurdas, motivadas por ignorância ou malícia. Eles jogam em cima da credulidade daqueles que os interrogam, divertindo-se por lisonjeiro sua vaidade, e enganando-os com falsas esperanças. Em uma palavra, comunicações instrutivas dignas desse nome só podem ser obtidos em centros de caráter grave, cujos membros estão unidos, por uma íntima comunhão de pensamento e desejo, na busca da verdade e da bondade.

32. O ensinamento moral dos Espíritos superiores podem ser resumidas, como o de Cristo, na máxima evangelho, 'Faça aos outros o que gostaria que os outros vos façam;' ou seja, fazer o bem a todos, e errado ninguém. Este princípio de ação envolve a humanidade com uma regra de conduta de aplicação universal, desde as coisas mínimas para o maior.

33. Eles nos ensinam que o egoísmo, o orgulho, a sensualidade são paixões que nos aproximam da natureza animal, prendendo-nos à matéria; que aquele que, nesta vida inferior, destaca-se a partir de matéria através de desprezo de futilidades mundanas, e através do amor ao próximo, traz-se de volta para a natureza espiritual; que todos nós devemos fazer-nos útil, de acordo com os meios que Deus colocou em nossas mãos para o nosso julgamento; que o forte eo poderoso devem apoio e proteção para os fracos; e que aquele que abusa de força e poder para oprimir seu semelhante viola a lei de Deus. Eles nos que, no espírito-obra nada pode ser escondido ensinar, e que o hipócrita haverá un-mascarado, e toda a sua maldade revelado; que a presença inevitável e perpétua, daqueles com quem tenhamos errado na vida terrena é um dos castigos que nos esperam no mundo espiritual; e que o estado inferior ou superior dos espíritos dá origem nesse outro vida a sofrimentos ou prazeres desconhecidos para nós sobre a terra.

34. "Mas eles também nos ensinam que não há pecados imperdoáveis, nenhum que não pode ser erradicada pela reparação. O homem encontra o meio de realizar isso nas diferentes existências que lhe permitam avançar progressivamente, e de acordo com seu desejo e seus esforços, no sentido da perfeição que constitui o seu objectivo final. Tal é a soma da doutrina espírita, como contida nos ensinamentos dados por espíritos de alto grau. Vamos agora considerar as objeções que são levantadas contra ele.